加群主威zx803022或 QQ:2521077636（一塊一分四川川嘛血戰(zhàn)）（一元一分紅中癩子爆炸碼）二千多真實(shí)玩家，一元一分麻將群 二元一分 五元一分 血戰(zhàn)到底麻將 紅中麻將 都有 所有群都能經(jīng)得起考研和驗(yàn)證。 廢話不多說(shuō)，誠(chéng)心來(lái)玩的，支持一切驗(yàn)證 安全 信譽(yù)隨你考驗(yàn)。加不上微信就加QQ:2521077636如果添加頻繁就換一個(gè)加/>你無(wú)法到達(dá)的安靜有關(guān)甘肅?獨(dú)化詩(shī)文的讀后感■楊獻(xiàn)平　　我始終相信：每一個(gè)寫(xiě)作者都是安靜的，源自內(nèi)心和精神的的安靜。但這種安靜不一定包括作家的品質(zhì)——那是另外的一種，涉及到世俗，與寫(xiě)作關(guān)系不大。但有一點(diǎn)，每個(gè)作家的內(nèi)心也都是不安靜的，他們寫(xiě)作，就必須忍受滿腔涌動(dòng)，甚至泛濫成災(zāi)的紛紜情感——依托這種情感，他們才會(huì)在藝術(shù)的世界里，找尋到自己的一種呈現(xiàn)和表達(dá)方式。在這里，還要澄清的一個(gè)問(wèn)題是，作為寫(xiě)作者，如何去確立并鑒別自己內(nèi)心的那些紛紜，而在眾多的浪花和花草中找到自己最適合的切入和解剖方式，這是至關(guān)重要的。很多人寫(xiě)作，只是踏著世事和內(nèi)心的邊緣行走，可以姿勢(shì)優(yōu)雅，步速得當(dāng)，但根本的問(wèn)題是，他們并沒(méi)有真的抵達(dá)內(nèi)心想要的深處，不過(guò)是在浮光掠影，淺嘗輒止罷了。　　　在當(dāng)下的詩(shī)人當(dāng)中，甘肅?獨(dú)化是一位出道較早的一個(gè)，在我看來(lái)，他和甘肅的另一位詩(shī)人——唐欣，大致都屬于大器晚成的那種。在當(dāng)今詩(shī)歌界，把詩(shī)歌寫(xiě)到“安靜、博大、出乎世相、超乎靈魂”地步的詩(shī)人還是不多。如果要從當(dāng)前國(guó)內(nèi)的詩(shī)界來(lái)看，甘肅?獨(dú)化算是第一個(gè)。有人將甘肅?獨(dú)化一系列詩(shī)文歸結(jié)為“獨(dú)化體”，雖然有失偏頗，但也未嘗不可。有一天，我打開(kāi)甘肅?獨(dú)化主頁(yè)，開(kāi)始是以浮躁的心態(tài)去打開(kāi)那些詩(shī)文的，但讀著讀著，忽然覺(jué)得了一種巨大的安靜，源自精神和靈魂的安靜，巨大而又無(wú)形，自在而又充滿了大徹大悟的禪學(xué)味道。　　　在我看來(lái)，甘肅?獨(dú)化的詩(shī)文大抵是簡(jiǎn)略的，短小的，也是干凈的，深知有些復(fù)古傾向，但這并不對(duì)他詩(shī)歌的現(xiàn)代感形成任何威脅。他的《我主持圓通寺的一個(gè)下午》一詩(shī)，我覺(jué)得是了不起的，絕對(duì)一流的作品。讀這首詩(shī)時(shí)，我不自覺(jué)地想到了李賀的《登幽州臺(tái)歌》。所不同的是，李賀的詩(shī)歌透露出一種洞徹宇宙，天地唯我的孤獨(dú)感，乃至蒼生獨(dú)善，靈魂悲憫的大境界。甘肅?獨(dú)化的《我主持圓通寺的一個(gè)下午》則呈現(xiàn)出一種物我圓融、精神空朦而又大智若愚的通徹感，這是了不起的，也是甘肅?獨(dú)化詩(shī)歌引人注目，并使得自己的寫(xiě)作具備獨(dú)特風(fēng)格的一個(gè)顯著特征。　　　而在《一種認(rèn)同的失敗》一詩(shī)當(dāng)中，作為書(shū)寫(xiě)者的甘肅?獨(dú)化顯得十分安靜，也很單純。起句“我無(wú)法達(dá)到你的靜。”一下子將人拉入到一個(gè)非凡的安靜的境界，這是了不起的。很久以來(lái)，我渴望的在寫(xiě)作中一語(yǔ)到位，一語(yǔ)道破本質(zhì)，并牽引讀者深陷其中的那種自在和通徹，在甘肅?獨(dú)化的詩(shī)歌當(dāng)中獲得了閱讀的快感。當(dāng)時(shí)我在想：我們的寫(xiě)作，到底怎樣才是有效，并且使得寫(xiě)作具備穿透人心，抵達(dá)靈魂的效應(yīng)呢？看起來(lái)，并非把文字堆砌的出其不意、漂亮非凡所能夠做到的，關(guān)鍵是思想，關(guān)鍵是對(duì)筆下物象的深刻理解，乃至對(duì)人生和時(shí)間空間的獨(dú)立認(rèn)知。要做到這些，必須要具備豐厚的人文素養(yǎng)，必須要達(dá)到一定的思想和精神境界，才可以使得自己的文字像一把鋒利的刀子一樣，吹毛立斷，決不拖泥帶水。　　　這是甘肅?獨(dú)化詩(shī)歌給我的強(qiáng)烈閱讀感受，也是他詩(shī)歌能夠在站得住，被人所認(rèn)同，所稱頌的首要原因。對(duì)于甘肅?獨(dú)化本人，我不大熟悉，但又十分熟悉，他執(zhí)拗的性格，對(duì)詩(shī)歌乃至散文、小說(shuō)等文學(xué)題材的獨(dú)到理解，乃至特立獨(dú)行的實(shí)踐，都是令人肅然起敬的。在當(dāng)代文學(xué)界，尤其是后來(lái)者，寂寂無(wú)名者當(dāng)中，我覺(jué)得，真正缺少的還是甘肅?獨(dú)化這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作品格，乃至堅(jiān)守自己文學(xué)理念的勇氣。我覺(jué)得，在甘肅?獨(dú)化所操持的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)題材中，成果最大，實(shí)踐得最徹底，也最成功的當(dāng)數(shù)他的詩(shī)歌，雖然數(shù)量不多，首首短小，但都如結(jié)實(shí)的會(huì)呼吸和活動(dòng)的石頭，一塊一塊，一點(diǎn)點(diǎn)地砌壘起他自己的文學(xué)高峰。　　　甘肅?獨(dú)化的散文大抵實(shí)踐或者說(shuō)遵守了詩(shī)歌的主張，惜墨如金，字字珠璣。好像那么多的文字都是他自己的私有財(cái)產(chǎn)一樣，吝嗇得一個(gè)都不舍得那出來(lái)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得，甘肅?獨(dú)化有點(diǎn)像唐代的賈島，一首詩(shī)歌非千錘百煉不肯出爐。他的散文也體現(xiàn)了這種風(fēng)格，數(shù)量也少的可憐，但幾乎每個(gè)文字都是令人刮目相看的。他的隨便一篇作品，不用看名字，就知道這是那個(gè)叫甘肅?獨(dú)化的人寫(xiě)的。其中的《蘭州行》《回家》廣為人知，也在《散文》等雜志發(fā)表過(guò)。這些散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是把語(yǔ)言和作家的個(gè)人情感很好的濃縮起來(lái)了，消除了多余的詩(shī)意和不必要的細(xì)枝末節(jié)，而使作品具備了一種去除皮肉，只見(jiàn)硬骨，而又不乏柔腸的峻厲和綽約。　　　讀完之后，會(huì)有一種安靜，似乎在看一張中國(guó)畫(huà)，文字不過(guò)是一些寫(xiě)意的線條，里面隱藏的巨大情感似乎就是水墨，著色不多，但風(fēng)姿獨(dú)具，潑墨均勻，淡雅濃烈，都恰到好處。另外需要提及的是甘肅?獨(dú)化的小說(shuō)《財(cái)主和財(cái)主的的兒女們》，號(hào)稱中篇，其實(shí)也就10000多字。開(kāi)始讀的時(shí)候，覺(jué)得這小子又在實(shí)驗(yàn)什么新東西，但仔細(xì)再看，卻是令人肅然動(dòng)容的。這一個(gè)小說(shuō)，我敢說(shuō)他是當(dāng)代最好的小說(shuō)之一，它簡(jiǎn)約的形式，獨(dú)立的表達(dá)，一語(yǔ)千里的書(shū)寫(xiě)方式乃至所包含的巨大張力，是很多小說(shuō)所不具備的。這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中，對(duì)人生乃至生命本質(zhì)、生死淪亡、旦夕禍福等等東西領(lǐng)悟和表達(dá)的十分透徹，幾乎沒(méi)有一句多余的話，沒(méi)有一個(gè)可以剔除的字。這是非常了不起的，我沒(méi)有想到的是，小說(shuō)還可以這樣寫(xiě)，而且寫(xiě)得像甘肅?獨(dú)化這樣優(yōu)秀。　　　長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)新的文學(xué)形式是疏離的，也是輕視的。現(xiàn)在的文學(xué)氣候是：必須要在某個(gè)圈子容身，爾后的實(shí)驗(yàn)才可以得到更為廣泛的支持、鼓吹和承認(rèn)。而獨(dú)立于民間的寫(xiě)作者，是難以得到更多人，尤其是大眾媒體承認(rèn)并予以關(guān)注的。這樣說(shuō)來(lái)，甘肅?獨(dú)化和我乃至更多的獨(dú)化和我一樣，處在一個(gè)民間的立場(chǎng)上，是獨(dú)立的，也是孤獨(dú)的。當(dāng)然，甘肅?獨(dú)化的寫(xiě)作已經(jīng)成為一個(gè)事實(shí)——我相信，所有的文字都會(huì)留存，時(shí)間會(huì)從中選擇一些，交給更遠(yuǎn)的人們?nèi)ラ喿x、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和共鳴。　　　我也總是覺(jué)得，甘肅?獨(dú)化的詩(shī)文是超我的，是自我的，也是自然的一部分，他涉及并建構(gòu)了一種簡(jiǎn)約文字所不易具備的安靜和超脫。當(dāng)然，他還寫(xiě)了一些與朋友之間事情的詩(shī)歌，涉及到了人文景觀和自然風(fēng)物，也涉及到了當(dāng)時(shí)的情感，但他決不拘囿、言一時(shí)一地，而是能夠從膨脹和升華開(kāi)來(lái)，由局限而無(wú)限，由一點(diǎn)而浩瀚。這是令人欽佩的，也正是他個(gè)人內(nèi)心品質(zhì)的一種展現(xiàn)和流露，也是一種精神境界。 后山一位范陰陽(yáng)還特來(lái)“勘察”我家的“風(fēng)火”。可父親卻去陜西當(dāng)麥客子，我臨上學(xué)還沒(méi)回來(lái)，讓人心懸。我在師范學(xué)校十多天后，父親和莊子上的李家爸一道來(lái)了。他倆蓬頭垢面，胡子拉雜，衣服被汗水浸潤(rùn)得油光锃亮。父親和李家爸說(shuō)什么也不在床沿上坐，圪蹴在地上，一人拿出一個(gè)羊干腿做的水煙瓶，李家爸劃一根火柴，父親急忙從自己的火柴盒里取一根已劃過(guò)的火柴梗湊火點(diǎn)著，兩人“吧嗒、吧嗒”地吸著煙。臨走，父親從懷里摸出一個(gè)臟兮兮的手帕包，抖抖索索地撕開(kāi)，里面是一沓黑乎乎的毛飄。父親把錢(qián)壓在我的枕頭下，又四下看了看我的宿舍，臉上忽然出現(xiàn)了羞澀的笑，怕我看見(jiàn)，連忙背過(guò)身。之后，他和李家爸一瘸一拐地去了。父親后來(lái)突發(fā)腦溢血去世了。之前他叫喚腿疼，我便買(mǎi)了海參、海馬燕等泡的藥酒讓他吃，但沒(méi)料到他卻大山般轟然倒塌了。我抓著他老人家滿是繭子的手，呼喚著，但他安詳?shù)刈吡耍旖菕熘唤z笑，什么話也沒(méi)說(shuō)。 命里偶爾終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求存亡十年兩茫茫，不推敲，自健忘。道生一，終身二，二生三，三生天下世界玄黃萬(wàn)物是也。道法天然，佛法廣博，孟子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)生守則殆。 掩蓋原野遠(yuǎn)山時(shí)，積雪就要豐富，不宜斑斑駁陸離駁的。天下盡白了無(wú)痕，方有澎湃的大氣。 　　黑夜使列車(chē)的喘息更為粗重，外面的風(fēng)捧著大把的沙礫，雨點(diǎn)一樣敲打著車(chē)窗。因了人多的緣故，車(chē)廂里絲毫感覺(jué)不到寒冷，甚至有些燥熱。肥胖者的汗液氣息有點(diǎn)嗆人。盡管已經(jīng)坐了一天一夜，盡管疲累，可我仍舊是興奮的。我在想象著即將到達(dá)的生命棲居地。而夜色似乎不能夠理解一個(gè)鄉(xiāng)村少年的心情，將窗外的一切都遮蓋了，還聚起風(fēng)暴，揚(yáng)起沙礫，將我新奇的心情廝打得有些焦躁不安。