加群主微信 zx803011或zx803055 喜歡玩麻將的朋友速度滴滴我一局一清，真人實戰，全網最公平公正俱樂部，全場二十四小時火爆，蘋果端簽約正規APP房費八局一元游戲內自動扣除房卡，群內結算加不上微信就加QQ:2521077636如果添加頻繁就換一個加 45、嗶業之后，我嫉妒你身邊每一個無關緊要的人他們就那樣輕而易舉見到我朝思暮想的你。 整整一個上午，都在這本書中流瀏覽，一頁一頁之后，帶來的是一種閱讀的困惑和快感。細究原因，這本書吸引我的有三個原因，一個是同為冀南，太行山麓人，地理的親近導致了心理的親近和理解；第二，是桑麻文字當中固有的一種真實生活和不脫時代的感悟。第三，他的文字當中有一種靈魂自我放逐和回收的一種時間滄桑感和精神的煙火氣息。也可以說，最后兩點構成了桑麻散文集《歸路茫茫》的基本特征，也是他散文寫作的一個大的特色和優長。　　很長時間以來，對散文，我一直在搖擺不定，在新散文風起云涌之間，作為散文寫作者，如何在這個浪潮當中擺正或者找到自己的位置，這是一個于寫作者尤為現實的問題。就散文的傳統而言，桑麻的寫作一直在堅守，甚至恪守這一種寫作道路，以優秀敏感的筆觸深入生活，在生活和周遭的物象中找到最為合適的書寫對象，并從中說出人性和生活的遭遇與秘密。這是桑麻散文為什么能夠吸引人閱讀下去，并在一定程度上達到了一種藝術和人文高度的重要方面。　　另外，桑麻先生的大部分散文作品介于有意識和無意識之間，處心積慮的題材調整和謀篇布局，隨手拈來的生活片斷和情感、世事、和哲理妙語，都是有情有趣，健康活潑的，人讓人會然一笑，或者低頭沉思。我也覺得，這應當就是文學作品所要具備的基本功能——但這種功能是與教化想區別的，重點在于：不是作家讓你去由此及彼，而是文字引領和事件背后的散發。這在桑麻先生的《我是桑麻》、《誰在利用我們的信任》等文章當中，有很好的體現。　　在閱讀當中，我還注意到：桑麻的筆觸是開闊的，具備了現代意識的。他對世事的準確指認和對世像的穿透，都是力透紙背的。如《新孫二娘開店》、《一條路的終結》等作品中，表現的異常充分。《新孫二娘開店》寫得是個人的一次遭遇，簡單的事件背后，隱藏著一個時代乃至整個人群的某種劣根性。而在《那條魚在期待什么》、《有野五十只馬的冬天》等文章當中，則體現出一種對環境乃至另類生命的同情和悲憫，疼痛與不安。　　或許，現代人已經十分深刻地意識到：個人生存之于大自然環境的血肉聯系。但在作家筆下，這種憂慮和不安顯得更為優雅和細致，入木三分。桑麻先生的再一類的散文作品，如《遷墳》、《關于父親的些許瑣事》、《最后的溫暖》等作品，悲憫氣息彌漫滿紙，叫人心疼。他對親人的深情書寫，對鄉下人物命運遭際的客觀描述，讓我覺得了這一個寫作者的內心素質和良知，那就是，關懷眾生并熱愛生命，同情底層是一個美德，更是高貴品質。桑麻先生具備了，才寫出如此多的令人動容的散文作品。　　再者，桑麻先生的《歸路茫茫》一文，我覺得是一種有靈魂的文本，一個久居城市的人回到鄉下，他所表現出的情感迷茫是深重的，那些從生到死都在城市生活的人根本無法體驗這樣的一種情感。熟悉和陌生，過去和現在，祖根和靈魂，他們和我們——截然的不同境界，在同一時刻發生，有誰能夠體會這種情感呢？這個文章，我以為是沉重的，它充滿了一種成年人，城市人對鄉村的故土的惶惑與不安，歉疚和深情。也是最能說明作家情感一時間無所歸依的漂泊感。借助冬天的大雪，掩住鄉村的大雪，一個人的目光和腳印，印留在上面的，總有一天會消失得無影無蹤。　　桑麻先生的行游文字富有神韻，是十分誠實的那種，見山是山，見水是水，但能在這個誠實之中，變幻出自己的個性來。每一處的風景都是個人的，再多的游客也只是一個人的。所思所觀，走下行下，無不和作家的情致和心情相互關聯。桑麻先生寫山西的平遙古城，不寫如何雄偉久遠，盛名累累，而是寫個人在周邊的遭際，看到的，聽到的，想到的，一一道來，爾后轉身離開（《欲望古城的黃昏》）。這一篇之后，《善陀尋幽》一文，則醉心山水，一心尋幽，枝枝蔓蔓，邊走邊看，有情有思，深得古代游記散文的精髓。桑麻先生一些讀書文字，諸如對佩索阿《惶然錄》、劉亮程散文和余華作品的閱讀，都是基于一種對個性寫作乃至精神依靠的尋找和確認。從那些文字當中，可以清晰地感覺到一種清澈的，內斂的靈魂和精神氣質。　　對照桑麻先生的散文作品，我也想到了新散文寫作。遺憾的是，后者至今沒有一個堅固的理論架構。桑麻的散文寫作我覺得是對傳統的一種堅守，一來堅守傳統散文的美德，即個人性靈與人文傳統的充分融合；二來有意地加入了現代意識。這方面，我們的很多散文作家是有所缺失的，只是講究散文中的詩意（散文是詩性的，決不僅僅是詩意的），講究空靈和迂回，情趣和象征，而忽略了我們這個時代之于散文中的反映和體現。桑麻先生的散文恰恰或者有意識地向著方面靠攏，并有所實踐，我覺得是非常可貴的。　　今年的7月初，在邯鄲，有幸與桑麻兄見面，一起多天。桑麻先生給人的感覺是溫文爾雅，俊俏書生模樣，身在官場而清秀脫俗，叫我肅然起敬。最近，《美文》7期上半月刊發了桑麻先生的散文《決》，我覺得這是桑麻先生散文寫作的一個新的轉變。在一種特定的場景和遭際下，更容易發現人性最深處的東西，《決》一文可貴處在于，他不僅寫出了一種殺戮的場景，而且透過這種血腥行為，讓我們看到了人——生命最后一刻的復雜表情。　　回到單位，再次打開桑麻先生的《歸路茫茫》，再讀之間，興趣比原先更為濃郁，夏天的戈壁是炎熱的，一本書在手，覺得很安靜。需要說出的是：桑麻先生的寫作是一種本真性情和內心的寫作，是自我靈魂和良知的多重演奏。我還要說出的是：散文乃至一切的寫作，都應當是溫暖的，關懷的，博愛的和真誠的，說出即告知，一個作家所能做到的，所要告訴和書寫的，就是自己眼里心里的蕓蕓眾生和一個人的世界——關于生活，關于寫作，我一直覺得，帶一顆良心上路，那么，一切都會是我們的，寫作的。　　8/21/2005于西北跑馬場　　 　　它有著與眾不同的外表，直到現在我仍然覺得它是古鎮歷史上較有特色的建筑之一。它看起來像十九世紀的歐洲城堡，哥特似的建筑風格，有著像教堂一樣高高聳立的塔尖。三層樓房，最底層是寬敞的放映大廳，有七百多個座位。足夠容納小鎮上喜歡觀看電影的人群。它的外表顯得很古樸，貼著深灰色的水磨石方磚，給人以斑駁凝重的感覺。電影院前面是一個寬闊的院子，每當電影開場之前總有賣瓜子花生或是賣汽水的老太太候在那里，滿含期待的神情。電影院前面的墻壁上貼滿了各式各樣的巨幅電影宣傳畫，漂亮的女演員，英俊的男主角，煽情的劇情介紹，極富誘惑之能事。白天總能看到一些少男少女站在那里觀看，或是打聽新來了什么片子。放電影的小伙子經常被鎮上的少女圍著索要免費門飄。售電影飄的窗口，僅可容一個人的腦袋通過。對于鎮上的個別青年來說，這個窗口行同虛設，因為他們從不賣飄，因此打架斗毆的事件經常發生。印象中較深的一次是，電影快結束的時候，兩個年輕人在看電影的時候發生了沖突，扭打著沖出門外，人們也跟著跑去看熱鬧。兩個人都動了刀子，誰也不服誰，派出所的王所長朝天鳴了一才制止了一場血斗。武打片經常激起人們好斗的天性，為了一些雞毛蒜皮的小事而不惜頭破血流。 不是期間離開了戀情，而是很多人從一發端就沒有想過用一顆心去堅忍地和緩另一顆心。------不是戀情不復長久，而是煩躁和易變的精神一次次與真愛當面錯過。...【觀賞全文】 　　現在正值午后。油菜花開得愈加地壯觀了。母親看不見花叢里的五只蜜蜂，但能聽見蜜蜂們的心跳和喘息，嗡嗡，嚶嚶。想來它們正端坐在一枝油菜花上。一、二、三、四、五，母親細細聽著蜜蜂的小叫，數了一遍，又數了一遍，擔心不小心數丟了一只。母親叫不出它們的名字，它們的母親應該給它們取有名字的。沒名字也好，隨便叫個啥也親切。